La Violenza e la Politica

A Corsico, vicino Milano, nella notte tra venerdì e sabato, una ragazza di 23 anni viene sequestrata e seviziata dal suo ex che la maltrattava da tempo e che era stato definitivamente lasciato a settembre. A Napoli, un 52enne sequestra la ex minacciandola di morte e segregandola per 12 ore a suon di calci, pugni, tentanti soffocamenti e traumi cranici. A Roma, una donna di 45 anni viene liberata da un sequestro di 4 giorni ad opera del marito che, dopo anni di violenza domestica, aveva deciso di imprigionarla nel bagno di casa. A Novi di Modena, un altro uomo di 52 anni, aggredisce la ex convivente prendendo a calci la sua macchina e poi accanendosi su di lei con percosse e testate in faccia. A Cosenza, una donna di 82 anni viene uccisa a coltellate dal marito di 87. A Sala Consilina, in provincia di Salerno, un uomo esce di casa, va in una pompa di benzina, riempie due taniche, torna indietro e appicca il fuoco a sua moglie di 32 anni, provocandole ustioni sul 90% del corpo che non le lasceranno scampo.

Questi sei episodi si sono consumati lo scorso weekend, nell’arco di circa 48 ore, più o meno contemporaneamente. Un record, bisogna ammetterlo. Di per sé, sono vicende terribili, su questo direi che possiamo essere tutti d’accordo. A renderle ancora più raccapriccianti, però, è la pletora di signori, sedicenti opinionisti e intellettuali dell’ultimo secondo, che sostengono che il femminicidio non esista, che sia un’invenzione mediatica, che le donne siano avvantaggiate, che le donne comandino e che esse abbiano misteriosi super-poteri che esercitano a scapito dei poveri maschi bianchi (dei neri chi se ne fotte, giusto? Tanto quelli valgono meno).

Alexandria Ocasio Cortez

È come se gli uomini, quelli qualunque, i nostri colleghi, i nostri amici, i nostri vicini di casa, persino gli insospettabili, avessero un problema a parlare dell’argomento, a riconoscerne la criticità. A fare i conti con l’incredibile brutalità che un genere esercita sull’altro, nel contesto di una relazione intima, sentimentale e familiare. Certo, bisogna considerare come la narrazione di questi episodi (nelle mani degli uomini, che detengono il potere mediatico, così come quello economico, militare, politico e via discorrendo) si riduca a storie di “amori malati”, “raptus di follia”, “attimi di folle gelosia”. Massì, continuiamo a raccontarcela su. Il femminicidio è l’elefante rosa nel salotto della cultura occidentale contemporanea. L’inquilino abusivo di un concetto sbagliato e distorto di amore, che continua ad essere alimentato con ogni articolo, ogni servizio, ogni commento anche solo vagamente “giustificante” nei confronti di una barbarie.

Il linguaggio scelto per raccontare queste storie è tanto più grottesco se si considera che tra pochi giorni si celebrerà la Giornata Internazionale Contro la Violenza sulle Donne. Vedrete: non ci sarà un solo media che non tratterà l’argomento, con tanto di photo-gallery, interviste, tributi, numeri, statistiche e lunghi elenchi di nomi delle vittime. Salvo poi, dalla volta dopo, tornare a parlare del femminicidio come di un modo un po’ troppo esuberante di vivere le relazioni passionali. E tutti noi torneremo a discutere di quanto un omicidio sia un omicidio e gli omicidi siano tutti uguali (a differenza degli stupri che invece, come sapete, dipendono sempre da quanto la donna “se l’è cercata” e dalla nazionalità del violentatore).

Rashida Tlaib

In tutto questo ciarlare, però, c’è un punto fermo: non uscire mai dalla logica della vittima, della serva, di colei che subisce le angherie maschili nell’impossibilità di reagire. Ed ecco il punto: se noi donne siamo davvero stanche (e lo siamo) di leggere questi bollettini di guerra spacciati per aberrazioni d’amore, forse dovremmo fare qualcosa di più. Indignarci sulle nostre bacheche Facebook non basta. Scendere in strada a manifestare non basta. Bisogna metterci la faccia e la testa (non solo il camel-toe come Nicole Minetti). Bisogna sporcarsi le mani, non di sangue ma di politica.

Ya Kumba Jaiteh, membro della Female Lawyers Association del Gambia, ha dichiarato: “Gli uomini non daranno mai volontariamente il potere alle donne; al contrario, le ‘depotenzieranno’ nel nome della tradizione e della religione”. Quando ho letto la sua dichiarazione, avrei voluto scuotere la testa e dire che no, non è vero, da noi non è così. E, invece, da noi è proprio uguale, con tutte le campagne pro-life, con il disegno di legge Pillon, con il Decreto Sicurezza e l’appezzamento di terra da coltivare se produci settordicimila figli per la Patria. La ragione per cui le donne devono prendere il potere è che il mondo ne ha bisogno. Le persone ne hanno bisogno. Tutte le donne, ma anche tutte le minoranze etniche, religiose e sociali. È questo il punto del femminismo moderno: non si occupa solo del nostro utero, si occupa e si interessa del mondo, dell’educazione, della sanità, dei diritti civili e dell’ambiente.

Sahle-Work Zewde

A giugno, in Spagna, si è insediato il governo Sanchez che ha 11 ministri donne e 6 ministri uomini. A luglio, le elezioni per il sindaco di San Francisco hanno decretato la vittoria di London Breed, la prima donna nera (e la seconda donna in generale) a ricoprire la carica. Due settimane fa in Etiopia è stata eletta Sahle-Work Zewde, la prima presidente donna e l’unico capo di stato donna in tutta l’Africa. In America, ieri, Alexandria Ocasio Cortez, democratica, attivista, portoricana, 29enne, di umili origini, laureata, impegnata nel sociale e formatasi nella campagna elettorale di Sanders del 2016 è diventata la più giovane deputata della storia americana (ma IlSole24Ore — un giornale serio che parla di cose serie per veri signori ricchi — la definisce “fashion icon”, così, tanto per sminuirla). Sempre ieri, nelle elezioni di Midterm americane, Rashida Tlaib del Michigan è diventata la prima donna musulmana eletta in Congresso (insieme a Ilhan Omar del Minnesota) e la prima di origini palestinesi. Domani, che è l’8 novembre nonché il mio genetliaco, a Londra si terrà un incontro di 100 deputate provenienti da tutto il mondo.

Per celebrare il 100 ° anniversario del suffragio femminile, il Parlamento inglese ospiterà l’evento straordinario. Si parlerà dei successi ottenuti e delle nuove sfide, delle possibilità per aumentare la visibilità, delle modalità per supportare la leadership femminile e per ottenere una maggiore rappresentanza delle donne nei parlamenti di tutto il mondo. Si parlerà di come continuare a guidare il cambiamento a livello nazionale e internazionale, anche in difesa delle donne che vivono in paesi nei quali la violenza di genere e la repressione femminile sono istituzionalizzate. Si discuterà di come e di quanto le donne elette stiano plasmando l’agenda politica, facendo la differenza nei propri paesi d’origine.

London Breed

Insomma, se da un lato le donne sono esposte a una specifica forma di violenza, in Congo (dove in un anno ne stuprano 15.000, la maggior parte bambine) come in Italia (dove in un weekend ne seviziano 6 e ne ammazzano 2), dall’altro sembra che ci sia un fermento inedito, ispirante, lento ma possibile. Una reazione, l’inizio di una resistenza alle derive reazionarie (da Trump negli Stati Uniti a Bolsonaro in Brasile, passando per le molteplici correnti nere che attraversano la cara vecchia Europa). Ne parlavo ieri con un’amica: la sola speranza per il futuro sono le donne, cioè noi, e i giovani, quelli più giovani di noi.

E a questo proposito mi chiedo:  domani, al Parlamento inglese, per questo incontro così prezioso, chi ci sarà dall’Italia?

Chi parteciperà al dibattito? Chi ci rappresenta? Chi cazzo c’è in Italia?

Abbiamo un ruolo in questa conversazione, oppure la parità di genere è una partita che perdiamo a tavolino?

Ditemelo, sono seria. Io non l’ho mica capito.

ps: non accetto auguri in anticipo poiché, com’è noto, portano sfiga.